阿房宫赋读后感1000字

阿房宫赋读后感1000字

秦始皇建阿房宫，方圆三百多里，搜罗各国珍奇珠宝如山堆砌于内，挑选民间美女佳媛无数充塞其中，其荣华富贵为天下人垂涎而恨;仿若雄狮掠尽百兽之食而独享，四周怎么会缺少虎视眈眈的眼睛呢?项羽本可如始皇二世一样入驻享受，却一把火烧个殆尽，此是何等仇恨啊!

贪图享受是人的本性。儒家呼吁“君子爱财，取之有道”，可不稀罕做君子的呢?就会极尽个人之能事，有武力的抢，如黑势力;有权力的贪，如众贪官。前些年非常流行的一句话：“笑贫不笑娼。”更是金钱至上、享受之上的现实写照。扫黑除恶打老虎，好似把荒草给割了;如何不让土地上继续长荒草，可不是骂他几句“小人”就罢了的事，也不是靠“上下交征利而国危矣”就能使人惊醒的。不是吗，“国危”怕啥，可以移民么。

“静言思之”，还是要重建机制。比如管理者，我们天天说要明确“责权利”。

“责”不是单靠处罚培养出来的。不担责，就摘你的乌纱帽，乌纱帽就变成了一个可以等价交换的物品。普鲁士国王腓特烈二世，史称腓特烈大帝，他给了管理者一个定位：“我是这个国家的第一公仆。”其在位期间，一直以此话为座右铭，上下风气纯正，使普鲁士在之后的数十年之内成为欧洲强家，也为德国的统一奠定了基础。后来，大家觉得这招挺好忽悠的，就纷纷效之;用到现在，发现最名副其实最清贫的“公仆”就是“清洁工”了。

靠道德绑架，靠威胁惩处，靠给高帽子，都没有把这个“责”给真正担起来。何不研究研究天下父母是怎样自觉担责的呢?靠的啥?是“爱”，因为有了“爱”，才会有“责”。看来，我们检验一个管理者是否真的担责，不用管他多么爱惜头上的乌纱帽，而是要看他爱这块地方的感情有多深厚，爱这个单位的感情有多深厚，这才是个好标准。

“权”是个好东西，盘庚和赵武灵王都是靠“权”去完成大业的;商鞅和王安石也是靠手中的权力去实现抱负的。但是，这个“权”是把锋利的双刃剑，天下善使者极其稀少;而把事业砍得稀里哗啦，把下属砍得痛苦不堪者，则不胜枚举。蔡元培干脆舍弃，放权于教授，结果才有了北大史上最辉煌的管理时代。当下的管理者为什么不去效法呢?

“利”不是越均越好，也不是论位取利。“利”要视其价值而定，他存在的价值高，则利益高;价值低，则利益低;价值无，就赶快滚蛋，去找适合自己的地方去。美国网飞公司鼓励员工到人才市场上去标标价，看你到底值几个钱，然后再回到公司“按价取酬”;如没创造出“值”，你的“价”同样是没有的。

“呜呼!灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”由是看来，从国家到地方再到一个单位，兴衰成败皆取决于“萧墙之内”呀!