不同人看《金瓶梅》，会有不同的感受，你感悟到什么

不同人看《金瓶梅》，会有不同的感受，你感悟到什么
 

很多人看《金瓶梅》，心里都有不同的感受。这点在《金瓶梅》的序言中已有概述：

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也;生畏惧心者，君子也;生欢喜心者，小人也;生效法心者，乃禽兽耳。

这段话的大概意思就是：

有的人看完这本书后，会对书里的人物产生悲悯可怜之心，那这种人就具有菩萨的心性。

有的人看完，会产生警示畏惧之心，这样的人就具有君子品行。

还有的人看完后会产生愉悦和冲动之心，那这种人就是无知的小人。

更有甚者，会生出羡慕效仿的念头和做法，那这种人就与禽兽无异了!

这段话写得非常深刻，这就如《红楼梦》那面“风月宝鉴”镜子，有的人看到的是骷髅，有的人看到的是美女。从现象到本质各有不同。

归根结底，检验的还是自己的内心。佛家所说的“相由心生”，也是这个道理。(佛语中这个“相由心生”的“相”，指的眼前景象。“面相”是误读或曲解)

这也是为什么会有人给《金瓶梅》贴上“色情”标签的一个原因。

因为在他们眼里只关注里面的“情欲”描写，却忽略了本该存在的“警示”内涵。

说到底，不是这本书有色彩，而是某些人的瞳孔本身就是泛黄的!

宁宗一教授曾指出：

《金瓶梅》是一部直接把丑恶的事物细细剖析出来给人看，从而展示出严肃而冷峻的真实。

《金瓶梅》是一部比较接地气民俗读物，也是一部生活警示录。

在阅读《金瓶梅》的时候，要把里面悲剧人物和丑恶当做一面镜子，并引以为戒。要深挖埋在故事里的处世智慧，感悟处世为人之道。从而，知道什么是美，什么是丑，该做什么和什么不该做!

《金瓶梅》是从西门庆和潘金莲的故事开始的，他们之所以能勾搭到一起，这里面有一个非常关键的人物，就是开茶馆的王婆。今天我们就从她说起!

王婆“撩妹”十步走：

在《水浒传》中潘金莲和西门庆的畸形之情是短暂的，随着武松的手起刀落，尽归黄泉。

但在《金瓶梅》这两人可是重头戏，就连西门庆如何追到潘金莲，以及潘金莲内心行为变化，开始一步步坐实“淫妇”之名，都描写十分具体。

潘金莲与西门庆勾搭在一起，最关键的人物就是王婆。

在《金瓶梅》里的王婆不但坏，而且非常的奸诈和狡猾。不仅深谙世故，还善于观察人的内心，并能从人性弱点入手大做文章。

从书中王婆与西门庆的对话中可以看出，王婆这些小聪明，是在生活中总结学会的。

她年轻丧夫，一个人拉扯孩子生活，为了讨生活养家糊口，她几乎什么都做，除了做媒婆，做家政服务等，还能给马看病，是一个被生活逼成的“全能型人才”。

其实王婆并不是一个什么都会做的人才，她恰恰是一个为了生存，为了利己，什么都敢做的人。

这样的人一旦失去善良和道德底线，在可怜的生活环境中，极容易堕入可恨可悲的结局。而王婆恰恰就是这样的人。

《金瓶梅》中的王婆是一个可恨的悲剧性人物，也属于那种丧尽天良的人。

如果没有王婆帮助和筹谋，恐怕西门庆对于潘金莲也只能是单相思了。

王婆获得大利益帮助西门庆，从某种意义上来说，并不是西门庆在勾引潘金莲，而是她在设计勾引潘金莲。

在整个过程中，王婆一步步试探潘金莲，并逐步动摇对方的意志，到最终目的达成，可总结归纳为“十步”。

这一番操作设计非常巧妙，环环相扣，每一步都隐藏王婆的小心思，其中察言观色和善于利用人性弱点更为“老练”。

抛开道德和人品层面，这心机若是生在春秋战国时代，做一个游说策士绝对也不会差到哪里!

现在我们就来分析一下王婆这“十步”是如何展开的，以及这“十步”背后隐藏的心机!

第一步就是王婆假借做寿衣，请潘金莲帮忙制作。

这是初步试探，为的是拉近她们相互的关系。在心理学领域中，如果想结识对方，并想增进相互关系，在开始时，最有效的办法就是以弱者心态求人帮忙。可见王婆深谙心理和世情。

潘金莲当然会答应的，邻里街坊，这种帮忙，本就是再正常不过的了，更何况还自己还被王婆夸针线巧，这种被需要、被认可的小高兴是存在的!

王婆第一步成功。进而实施了第二步，做衣服得有场地啊，于是王婆就邀请潘金莲来自己家里。把潘金莲引出家门才才有机会啊。

两个人在王婆家中，边做活边聊天。王婆本来就有目的，故作亲近是少不了的，言语熟络之间，王婆顺便提提西门庆的“高富帅”，刷刷好印象，增强西门庆的存在感也是必不可少的。

古时候做衣服，那可是一针一线累积而成，本身就是个费时的工作。更何况王婆志不在此，还得忙着买好酒做好菜招待潘金莲。所以这进展更是缓慢了。

连续三天，王婆都是以丰盛的酒菜招待潘金莲，这生活水准暴涨啊。

丰盛的酒席就是王婆的第三步。几天的不急不忙的针线活，几天丰盛的吃喝和王婆的贴心的奉迎陪伴。这些都是在潘金莲以往生活中不曾存在的。以往潘金莲面对的是天天忙于卖烧饼矮矬穷的武大郎，美艳的她生活是寂寞清苦的。

这些都会形成反差，而这种反差也令本就不甘的潘金莲内心，也在悄然的发生变化。

王婆对潘金莲内心的变化和这些天对话中透露出来的信息，是了如指掌。

她看出这里面有戏，所以开始了第四步，西门庆登场。

这登场也是有讲究的!古时候男女授受不亲，年龄相仿的陌生男女别说是同桌吃饭了，即使同室相遇，都要回避躲走的。

西门庆来拜访“干娘”王婆，合情合理。西门庆和潘金莲碰面，虽是王婆不着痕迹安排下的“偶遇”，但也无可非议。

西门庆来了之后，潘金莲没有避讳，依旧做活，看似云淡风轻，忙于干活，其实都是不合情理的。也是潘金莲本质本性的一种体现!

王婆何等人物，岂能看不出来?她一面招呼西门庆坐下，一面向潘金莲介绍说：西门大官人就是出钱为她(王婆)置办寿衣的金主。

王婆这一交待，潘金莲马上就想起来了，原来这就是王婆这几天猛夸的那位“高富帅”。王婆这几天刷的印象分终于生效了!

王婆的第四步走得适时而且十分高明。但是第三步(几天的聊天)也丝毫不弱，可谓环环相扣。

王婆在开始就在潘金莲心里种上了草，强化了西门庆在潘金莲心中的地位。再加上西门庆情商在线，又对潘金莲来一顿无节操的猛夸。什么“娘子针线好，娘子手真巧，娘子貌美如花，娘子春风十里、家里裁缝都不如你”之类马屁之言。

这何止是拉近彼此之间的距离啊，直接就是在拉动潘金莲那颗躁动的心啊!

这系列的进程看似意料之外，其实都是在王婆的老谋深算下形成的。

如此境况下的潘金莲当然不会反感西门庆了，“千穿万穿，马屁不穿”，更何况西门庆本身还真是“高富帅”类型!潘金莲此时内心恐怕早已小鹿乱撞了!

有了前四步，机会和铺垫都已完成。接下来第五步该如何走，这步很关键。如果不继续，恐怕西门庆和潘金莲只是有个相互的好印象而已，想尽快达到目的，并不容易。

王婆可是个有始有终的人，她佯装到了饭点，假意帮潘金莲要西门庆请客。这一招特巧妙!

大家想一下，王婆是替潘金莲要求西门庆请客，潘金莲如果推脱，就是打王婆的脸，人家为你讨饭吃，你怎么能拒绝呢!

但若不推脱，就掉进王婆的算计之中，就得和陌生男人同桌饮食。就有可能引起风言风语。

潘金莲当然不好意思推脱，这是在王婆家，你不说我不说，谁又知道咋回事呢?于是潘金莲只能选择冒这个不大不小的风险。

既然甘愿冒险，也证明有了那半推半就之心，老于世故精明的王婆怎么会看不出来，随之就实施了第六步金蝉脱壳。

既然要吃饭，王婆就去置办韭菜，这看似顺理成章的行为，其实就是王婆就是给二人营造独处的机会。

在这一步上，还透着王婆的阴险和狡诈，因为王婆在离开屋子的时候，并没有关门。这个小细节有太多的深意了。

不关门是王婆向潘金莲表明，自己没有意图和目的，也就是说不留把柄。同时也是给潘金莲留脸面。实际上就是在潘金莲动摇的礼教上，狠狠踏了一脚，我给你留门了，走不走是你的事。

在前五步的基础上来这第六招，潘金莲又怎会走?那岂不是说西门庆不是好人，也是打了王婆的脸!

所以此时只要西门庆没有过分之举，潘金莲即使硬着头皮也得坐在那里!潘金莲这一坐，也就是坐实她“淫妇”之名的开始。

让潘金莲走不得，就是第七步。走不得的原因和上面环环相扣每一步都是分不开。

既有好酒好肉吃了几天，再吃一天又何妨的念头，也有这西门大官人钱多帅气人品好的主观印象，还有就是不可驳回的王婆情面。当然少不得潘金莲那颗躁动的内心。

也正因为这样，才出现了潘金莲嘴上说不要麻烦，却不起身离去。故作客气的推脱了一句，就不再言语了的现象。

这一步步巧妙设计和试探下来，王婆也知道，接下来的几步也只是必然的顺水推舟而已。

王婆买完东西回来，三人便坐在一起开吃。当然，喝点酒调节一下气氛和心情是必不可少的。

潘金莲当然也知道酒是坏事的东西，但是面对如此帅哥美景，又怎可败兴!所以嘴上说着不胜酒力，但还是喝上了。邀请潘金莲举杯喝酒，王婆第八步成功了。

于是在三人心照不宣推杯换盏中，王婆的最后两步也就是一气喝成、顺理成章了。

在这种境况下，精明的王婆可是善于把握的，给西门庆来个暗示的鼓励，并再次离开，赶紧促成，这次离开可是把门关上了的。

王婆针对潘金莲的一系列蚕食性计谋，不但动摇了潘金莲本就动摇的心理防线和脆弱的礼教思想意识。同时也把潘金莲的隐藏的本性和内心展示出来，让潘金莲羞耻畏惧之心荡然无存。

此时的潘金莲也无需再刻意躲藏了。

既然如此，最后一步也就势在必然了，帅哥美女，美酒佳肴，无人打扰的二人世界，成人之间郎情妾意，就如一层薄薄的窗户纸，一捅就破。

书中的西门庆假装弯腰拾取掉在地上的筷子，顺手捏了一下潘金莲的小脚。潘金莲娇羞的半推半就，二人肢体当然也就有了接触。

最终，一切都在王婆的谋划和掌握之中。在这个过程中，就如孟超先生所言：

王婆是个老于“世故”，洞察“人性”，计谋周祥，活像一个摇着羽毛扇的“策士”。抛开道德和品性，王婆还真是一个这样的小人!

王婆这“十步走”，就是她剖析女人“心理”，了解女人的“喜爱”而定下“勾搭妙策”。这十步，在试探潘金莲底线的同时，也一步步的把潘金莲推出了封建礼教的门外，同时也把潘金莲推进可耻的放纵欲望深渊!

小结

《金瓶梅》这段王婆和西门庆勾引潘金莲的故事，其实在当代人身上也有表现。“高富帅”、“白富美”等等同样充斥在现在很多人思想观念之中。甘心小三小四的人之类的人也不在少数。这里就不多说了!

还是那句话，还是那句话，但愿君子从《金瓶梅》中看到是警示，而不是小人的效仿!

潘金莲和西门庆之间的感情至今也是有争议的，我们现在所处的是一个男女平等，言论自由的时代。

所以有不少人试图给潘金莲洗白，说潘金莲跟西门庆是真爱，潘金莲是勇于追求自由。毕竟这矮矬穷的武大郎还真是配不上貌美如花的潘金莲。

对于以上这种观点，笔者不做对错评价，毕竟，不同的人看不同的作品都有不同的感悟。

只是无论是否是真爱，无论是在什么时代，人终须要守规矩，都不能跨越道德的底线。

真爱和自由是有前提条件的，不是践踏道德、无视规矩的借口。不然，那就是为所欲为的放纵!

而文中的西门庆、潘金莲、王婆都是不守规矩，践踏道德的典型人物。最终也只能自尝恶果了。