【作文题目】
阅读下面“典型素材”和“相关话题”中的两则材料，请以“公德”为话题，写一篇作文。
【典型素材】
香港市民戴口罩出行
2月1日，众多香港市民和游客戴口罩前往铜锣湾购物。截至当天下午，香港确诊13例新型肺炎病例。为防范新型肺炎疫情，绝大多数香港市民戴口罩出行。香港铜锣湾时代广场的户外大屏幕上正在播放由香港卫生防护中心制作的正确佩戴口罩的公益广告。
（2020-02-02中国青年报）
【相关话题】
疫情当前，口罩文明应成个体自觉
1月31日，@北京公交警方发布消息，两天前，41岁男子韩某在乘坐616路公交车时，乘务管理员提示其应佩戴口罩乘车，其不听劝阻并辱骂乘务管理员。目前，韩某因侮辱他人被北京公交警方依据《治安管理处罚法》予以行政拘留。
从媒体报道的经过看，没有佩戴口罩的韩某似乎并未意识到自己的不妥，反倒是咄咄逼人、屡次挑衅；甚至乘务员无奈回应“你随便吧”，韩某依然不依不饶、不断辱骂乘务员，甚至动手殴打。
当前，疫情牵动人心，而一些因疫情引发的社会摩擦甚至治安案件则更让人痛心，因为这不仅意味着毫无意义的内耗，也加重了公共管理的负担和大众的紧张情绪。
在非常状态下，社会尤其需要稳定的秩序和理性的个体。韩某被行政拘留的处理决定，也表明执法者对扰乱公共秩序的不法行为“零容忍”。
尤其是，刁难一名乘务员，更显得无畏无知。对于我们普通人来说，这些天恐怕是“家里有一口米，就决不出门”，但公交司机、地铁安检员、公交乘务员等，却不得不长时间暴露在户外，不得不与来来往往的乘客打交道，这也意味着他们要面临更多风险。在他们那没有“假期延长”，只有“负荷增加”。因此，作为乘客主动佩戴口罩，不仅是有效的自我防护，更是给他们一份安心。
随着返程人员回京，北京防疫形势面临诸多挑战。未来一段时期，要求戴口罩、应该戴口罩的场景会更多，希望市民可以多一分理解、少一分刁难。说到底，顶层的防控压力，最终都要落实到这些一线的工作岗位上，配合这些基层工作者的工作，就是对防疫做出的个人贡献。
在病毒面前，你我都是同一战线的战友，又何苦去为难、伤害同袍？对此，韩某无疑是一个反面教材，但愿他能够从行拘的处罚中得到教训。少一些霸道和无理，多一些共识和合作，我们才有可能最终战胜病毒；相反，“敌人未乱，我先内乱”，则只会让形势雪上加霜。
（新京报2020-02-01）
（二）范文导写
【主题界定】
“戴口罩”体现了一个人的“公德心”。“公德”作为道德修养的一项内容，它体现在人们日常生活的各个方面。所谓“社会公德”，是人们在公共场合和社会公共生活中应遵守的道德理念和行为规范，是道德领域的“现场秀”，更是私德在公共生活舞台上的曝光。写这类作文切忌就事论事，而要由表及里，透过现象看本质。由于话题范围较大，我们可以采用“化大为小，化虚为实”的方法，寻找小的切入点。对一个话题的含义理解之后，立意确定之后，就要考虑选用什么样的体裁来成文。如果写成议论文，就要有正确鲜明的观点，典型充足的论据，更要有完整的结构内容，使观点在开头点、中间提、结尾现。
【阅读范文】
那些小小的恶……
何为小小的恶？诸如随地吐痰、哄抢座位、乱穿马路之类，谓之“小小的恶”。怎么个“小”法？小到易被自我原谅，小到犹如浮尘，无处不在。
小小的恶总是躲在“小节”里，人们很容易忽视它。不消说“豪放派”们总是“不拘小节”地在公共场合大声喧哗，打喷嚏不避人；连“婉约派”也时不时地要“踏青折柳”“六月飞纸”。你若上前指出，对方多是一脸无辜，再不然就是一脸惊愕，怎么能说是“恶”？不拘小节能算是“恶”么？
小小的恶真是无处不在。君不见大街小巷的“飞痰”一族，纵横于路口的“红绿色盲”，水龙头里淌不尽的水滴，人行道边始终空缺的栏杆，地铁站台上不顾危险越过警戒线一拥而入抢座位的人……小小的
恶，数量何其多也，生活的角角落落都有它们的影子，颇有点要包围文明世界的架势。正因为如此，它们的危害绝不可小觑。
小小的恶容易让人自我原谅。比如闯了个红灯，你会说是因为时间紧或者没看见红灯，总之是情有可原的。又比如在公交车上见到老者没有让座，那一定是因为你累坏了或者其他，总之是合情合理的……于是
忐忑不安成了心安理得，充足的理由使“素质差”成了一种“迫不得已”的结果，不知不觉中也就原谅了自己的“低素质”。
小小的恶包裹在侥幸心理之中。谁都知道随地吐痰危害公共卫生，滥食野生动物会传播疾病，乱扔废电池会污染环境……但是，人人都吐痰，为何我不能？大伙都在吃，就多我一个？扔了那么多的废电池，地
球不照样好好的？殊不知如此侥幸心理往往会酿成巨大的灾难。当年的“非典”给国人留下了深刻的印象，同时也让人认识了一种叫“果子狸”的小动物。既然人们把它们送上餐桌，就难保自己不被送进隔离病房。
对于这些“小小的恶”，多数人先是不满，再是麻木，最后自己也如此这般了。由于本应责备、制止小小的恶的人，或旁观或参与，“小小的恶”的泛滥也就成为可能。当人们对此习以为常、视若无睹的时候，这些低素质行为导致的就不仅仅是物质层面的损失、社会秩序的混乱，它开始腐蚀社会的道德基础，演变为道德的沦丧、精神的消解。这绝不是危言耸听。尊老爱幼是中华民族的传统美德，也是人类的基本伦理道德，但是在今天却离我们越来越远了。以前公交车售票员一声“哪位乘客让一下座”便会有人响
应，可现在，售票员不厌其烦地“宣传”，众人却无动于衷，一副我自岿然不动的模样，有的闭目养神，有的佯装看书、看风景……若是动员具体某一人，往往不是遭对方的白眼，就是一顿气恼的骂骂咧咧。渐渐
地，售票员们也学乖了，我干吗要白白地惹一身晦气？事不关己，高高挂起吧。于是程序化的“不厌其烦”的广播语出现了，人们更加充耳不闻，由那广播自娱自乐去吧！“尊老爱幼”这档事也就在公共汽车上一笔勾销了。何止“尊老爱幼”，还有“无私奉献”“助人为乐”……它们在“小小的恶”的围攻下，渐
渐支持不住了，开始偃旗息鼓了。
从恶如崩，哪怕是小如浮尘的恶，也可能成为遮天蔽日的沙尘暴。所以必须警惕那些被人忽视、被人原谅而又无处不在的“小小的恶”，它们正在角落里窥视我们，盘算着如何侵蚀我们、腐化我们，进而占领我们的精神，让人类走向毁灭。
【导读评析】
本文以调侃的语言提出严肃的社会话题——现代人的文明素养令人堪忧。精巧地选取比较贴近社会、贴近生活的不文明的一系列事件作为论证中心的素材，有感染力和说服力。文中恰当地运用了反语、反问、排比、引用等多种修辞手法，文句整散相间，增强了表达效果。比如：“不消说‘豪放派’们总
是‘不拘小节’地在公共场合大声喧哗……连‘婉约派’也时不时要‘踏青折柳’‘六月飞纸’。”
（三）拓展积累
【名言警句】
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
——孟子
国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则修，心有礼则心泰。
——颜元
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
——帕拉图
道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪。——没有人生来就拥有道德。 ——马克吐温
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
——康德
有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
——杜文澜
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
——凯洛夫
不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使“恋爱自由”权利的时候，请不要忘记遵守起码的社会公德。
——陈玉蜀
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
——列宁
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
——康德
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
——培根
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
——契诃夫
【人物事例】
★美国是个草坪大国，不论你走到哪里，凡空旷之处皆营造了成片的草地或林木。城外的那些高尔夫球场，远视如绿浪，近观则能发现草坪修剪得如同地毯，让人流连忘返。草坪给美国人创造了美好的生活环境，亦带来了难以估量的好处。人们可以充分享受大自然的恩赐，不仅空气清新，而且也调节气温，给人们以恬静、安详的感受。特别是每逢休闲假日，人们多在草坪上散步、聚餐和进行各种游乐活动，其舒适、幽雅之氛围是室内活动所无法企及的。美国人重视草坪已成为传统，甚至已发展成为一种文化现象。与草坪文化共存的是美国人良好的社会公德意识。人们习惯于将绿化环境视为自身生活空间的延续，为草坪文化自下而上的发展提供了可靠的保证。
★广场舞的噪声饱受诟病，有人恶语相向，有人斥巨资购买“声波炮”搞对抗，甚至有人泼粪泄愤……
但北京的一位初中生发明了一个小小的定向音箱，有望把这个尖锐的矛盾化解于无形。他就是来自北京师范大学附属实验中学的初二学生栾松巍。他发明的音箱全名为“背投式矢量定向音箱”，外形长得像无线电视接收器的“大锅”，可以通过声音反射的原理让声音“减量”。经实验测定，在音箱覆盖范围区域声音在90分贝时，覆盖范围1米以外的声音只有45到50分贝，而在音箱的背面几乎听不到声音。之所以有这样的创意，栾松巍说这也是被逼无奈，因为他也曾被楼下的广场舞“吵得脑袋疼”。面对噪音困扰，父母建议他自己寻求解决之道，最好用科学方法解决问题。栾松巍是个好学的孩子，也善于活学活用。他运用物理知识，让降噪神器翩然问世。栾松巍的这一发明在北京学生科技节上获得了科学建议大奖，并且已经申请了专利，教委还将向政府相关部门推荐，使它真正在社会生活中发挥作用。
★徐虎爱岗敬业。由于种种原因，管道堵塞、污水餐溢是直是困扰我国城市居民的一大难题，如果在下班后或是节假日管道出了毛病，也只有干着急。可是在上海市管道工人徐虎负责的区段，人们则免去了这份烦恼。不管是下了班，还是节假日，也不管是刮风，还是下雨，只要知道有人家管道出了问题，他就
随时上门维修，为了方便群众，他挂出徐虎信箱，每天都要打开看看有没有反映问题的纸条。后来，他又在节假日主动上门巡查，以便解决问题更及时。徐虎出名以后，参加的会议多了，但是他为群众服务、敬岗爱业的精神没变。一回来，他首先是去开信箱，一旦发现问题，带上工具就出发。
★一天上午，锡山市电子出租车有限公司贺驶员夏国琴，发现汽车后座上有一只黄色提包，打开地看，里面装着十几沓厚厚的人民币!再就是两本杂志，没有任何失主的线索。夏国琴在公司经理的陪同下，驱车来到乘客下车的地方寻找失主，在无锡畅通摩托车修配厂门口，正巧碰到了因丢失巨款而心急如焚的石家庄客人。当他从夏国琴的手中接过14万元巨款时，激动得热泪盈眶，忙拿出一沓钱表示感谢，被夏国琴婉言谢绝。据公司领导介绍，夏国琴接曾拾到乘客遗失在车的现金数千元及一部手机，均如数归还给了失主。
阅读下面“典型素材”和“相关话题”中的两则材料，请以“公德”为话题，写一篇作文。
【典型素材】
香港市民戴口罩出行
2月1日，众多香港市民和游客戴口罩前往铜锣湾购物。截至当天下午，香港确诊13例新型肺炎病例。为防范新型肺炎疫情，绝大多数香港市民戴口罩出行。香港铜锣湾时代广场的户外大屏幕上正在播放由香港卫生防护中心制作的正确佩戴口罩的公益广告。
（2020-02-02中国青年报）
【相关话题】
疫情当前，口罩文明应成个体自觉
1月31日，@北京公交警方发布消息，两天前，41岁男子韩某在乘坐616路公交车时，乘务管理员提示其应佩戴口罩乘车，其不听劝阻并辱骂乘务管理员。目前，韩某因侮辱他人被北京公交警方依据《治安管理处罚法》予以行政拘留。
从媒体报道的经过看，没有佩戴口罩的韩某似乎并未意识到自己的不妥，反倒是咄咄逼人、屡次挑衅；甚至乘务员无奈回应“你随便吧”，韩某依然不依不饶、不断辱骂乘务员，甚至动手殴打。
当前，疫情牵动人心，而一些因疫情引发的社会摩擦甚至治安案件则更让人痛心，因为这不仅意味着毫无意义的内耗，也加重了公共管理的负担和大众的紧张情绪。
在非常状态下，社会尤其需要稳定的秩序和理性的个体。韩某被行政拘留的处理决定，也表明执法者对扰乱公共秩序的不法行为“零容忍”。
尤其是，刁难一名乘务员，更显得无畏无知。对于我们普通人来说，这些天恐怕是“家里有一口米，就决不出门”，但公交司机、地铁安检员、公交乘务员等，却不得不长时间暴露在户外，不得不与来来往往的乘客打交道，这也意味着他们要面临更多风险。在他们那没有“假期延长”，只有“负荷增加”。因此，作为乘客主动佩戴口罩，不仅是有效的自我防护，更是给他们一份安心。
随着返程人员回京，北京防疫形势面临诸多挑战。未来一段时期，要求戴口罩、应该戴口罩的场景会更多，希望市民可以多一分理解、少一分刁难。说到底，顶层的防控压力，最终都要落实到这些一线的工作岗位上，配合这些基层工作者的工作，就是对防疫做出的个人贡献。
在病毒面前，你我都是同一战线的战友，又何苦去为难、伤害同袍？对此，韩某无疑是一个反面教材，但愿他能够从行拘的处罚中得到教训。少一些霸道和无理，多一些共识和合作，我们才有可能最终战胜病毒；相反，“敌人未乱，我先内乱”，则只会让形势雪上加霜。
（新京报2020-02-01）
（二）范文导写
【主题界定】
“戴口罩”体现了一个人的“公德心”。“公德”作为道德修养的一项内容，它体现在人们日常生活的各个方面。所谓“社会公德”，是人们在公共场合和社会公共生活中应遵守的道德理念和行为规范，是道德领域的“现场秀”，更是私德在公共生活舞台上的曝光。写这类作文切忌就事论事，而要由表及里，透过现象看本质。由于话题范围较大，我们可以采用“化大为小，化虚为实”的方法，寻找小的切入点。对一个话题的含义理解之后，立意确定之后，就要考虑选用什么样的体裁来成文。如果写成议论文，就要有正确鲜明的观点，典型充足的论据，更要有完整的结构内容，使观点在开头点、中间提、结尾现。
【阅读范文】
那些小小的恶……
何为小小的恶？诸如随地吐痰、哄抢座位、乱穿马路之类，谓之“小小的恶”。怎么个“小”法？小到易被自我原谅，小到犹如浮尘，无处不在。
小小的恶总是躲在“小节”里，人们很容易忽视它。不消说“豪放派”们总是“不拘小节”地在公共场合大声喧哗，打喷嚏不避人；连“婉约派”也时不时地要“踏青折柳”“六月飞纸”。你若上前指出，对方多是一脸无辜，再不然就是一脸惊愕，怎么能说是“恶”？不拘小节能算是“恶”么？
小小的恶真是无处不在。君不见大街小巷的“飞痰”一族，纵横于路口的“红绿色盲”，水龙头里淌不尽的水滴，人行道边始终空缺的栏杆，地铁站台上不顾危险越过警戒线一拥而入抢座位的人……小小的
恶，数量何其多也，生活的角角落落都有它们的影子，颇有点要包围文明世界的架势。正因为如此，它们的危害绝不可小觑。
小小的恶容易让人自我原谅。比如闯了个红灯，你会说是因为时间紧或者没看见红灯，总之是情有可原的。又比如在公交车上见到老者没有让座，那一定是因为你累坏了或者其他，总之是合情合理的……于是
忐忑不安成了心安理得，充足的理由使“素质差”成了一种“迫不得已”的结果，不知不觉中也就原谅了自己的“低素质”。
小小的恶包裹在侥幸心理之中。谁都知道随地吐痰危害公共卫生，滥食野生动物会传播疾病，乱扔废电池会污染环境……但是，人人都吐痰，为何我不能？大伙都在吃，就多我一个？扔了那么多的废电池，地
球不照样好好的？殊不知如此侥幸心理往往会酿成巨大的灾难。当年的“非典”给国人留下了深刻的印象，同时也让人认识了一种叫“果子狸”的小动物。既然人们把它们送上餐桌，就难保自己不被送进隔离病房。
对于这些“小小的恶”，多数人先是不满，再是麻木，最后自己也如此这般了。由于本应责备、制止小小的恶的人，或旁观或参与，“小小的恶”的泛滥也就成为可能。当人们对此习以为常、视若无睹的时候，这些低素质行为导致的就不仅仅是物质层面的损失、社会秩序的混乱，它开始腐蚀社会的道德基础，演变为道德的沦丧、精神的消解。这绝不是危言耸听。尊老爱幼是中华民族的传统美德，也是人类的基本伦理道德，但是在今天却离我们越来越远了。以前公交车售票员一声“哪位乘客让一下座”便会有人响
应，可现在，售票员不厌其烦地“宣传”，众人却无动于衷，一副我自岿然不动的模样，有的闭目养神，有的佯装看书、看风景……若是动员具体某一人，往往不是遭对方的白眼，就是一顿气恼的骂骂咧咧。渐渐
地，售票员们也学乖了，我干吗要白白地惹一身晦气？事不关己，高高挂起吧。于是程序化的“不厌其烦”的广播语出现了，人们更加充耳不闻，由那广播自娱自乐去吧！“尊老爱幼”这档事也就在公共汽车上一笔勾销了。何止“尊老爱幼”，还有“无私奉献”“助人为乐”……它们在“小小的恶”的围攻下，渐
渐支持不住了，开始偃旗息鼓了。
从恶如崩，哪怕是小如浮尘的恶，也可能成为遮天蔽日的沙尘暴。所以必须警惕那些被人忽视、被人原谅而又无处不在的“小小的恶”，它们正在角落里窥视我们，盘算着如何侵蚀我们、腐化我们，进而占领我们的精神，让人类走向毁灭。
【导读评析】
本文以调侃的语言提出严肃的社会话题——现代人的文明素养令人堪忧。精巧地选取比较贴近社会、贴近生活的不文明的一系列事件作为论证中心的素材，有感染力和说服力。文中恰当地运用了反语、反问、排比、引用等多种修辞手法，文句整散相间，增强了表达效果。比如：“不消说‘豪放派’们总
是‘不拘小节’地在公共场合大声喧哗……连‘婉约派’也时不时要‘踏青折柳’‘六月飞纸’。”
（三）拓展积累
【名言警句】
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
——孟子
国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则修，心有礼则心泰。
——颜元
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
——帕拉图
道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪。——没有人生来就拥有道德。 ——马克吐温
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
——康德
有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
——杜文澜
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
——凯洛夫
不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使“恋爱自由”权利的时候，请不要忘记遵守起码的社会公德。
——陈玉蜀
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
——列宁
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
——康德
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
——培根
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
——契诃夫
【人物事例】
★美国是个草坪大国，不论你走到哪里，凡空旷之处皆营造了成片的草地或林木。城外的那些高尔夫球场，远视如绿浪，近观则能发现草坪修剪得如同地毯，让人流连忘返。草坪给美国人创造了美好的生活环境，亦带来了难以估量的好处。人们可以充分享受大自然的恩赐，不仅空气清新，而且也调节气温，给人们以恬静、安详的感受。特别是每逢休闲假日，人们多在草坪上散步、聚餐和进行各种游乐活动，其舒适、幽雅之氛围是室内活动所无法企及的。美国人重视草坪已成为传统，甚至已发展成为一种文化现象。与草坪文化共存的是美国人良好的社会公德意识。人们习惯于将绿化环境视为自身生活空间的延续，为草坪文化自下而上的发展提供了可靠的保证。
★广场舞的噪声饱受诟病，有人恶语相向，有人斥巨资购买“声波炮”搞对抗，甚至有人泼粪泄愤……
但北京的一位初中生发明了一个小小的定向音箱，有望把这个尖锐的矛盾化解于无形。他就是来自北京师范大学附属实验中学的初二学生栾松巍。他发明的音箱全名为“背投式矢量定向音箱”，外形长得像无线电视接收器的“大锅”，可以通过声音反射的原理让声音“减量”。经实验测定，在音箱覆盖范围区域声音在90分贝时，覆盖范围1米以外的声音只有45到50分贝，而在音箱的背面几乎听不到声音。之所以有这样的创意，栾松巍说这也是被逼无奈，因为他也曾被楼下的广场舞“吵得脑袋疼”。面对噪音困扰，父母建议他自己寻求解决之道，最好用科学方法解决问题。栾松巍是个好学的孩子，也善于活学活用。他运用物理知识，让降噪神器翩然问世。栾松巍的这一发明在北京学生科技节上获得了科学建议大奖，并且已经申请了专利，教委还将向政府相关部门推荐，使它真正在社会生活中发挥作用。
★徐虎爱岗敬业。由于种种原因，管道堵塞、污水餐溢是直是困扰我国城市居民的一大难题，如果在下班后或是节假日管道出了毛病，也只有干着急。可是在上海市管道工人徐虎负责的区段，人们则免去了这份烦恼。不管是下了班，还是节假日，也不管是刮风，还是下雨，只要知道有人家管道出了问题，他就
随时上门维修，为了方便群众，他挂出徐虎信箱，每天都要打开看看有没有反映问题的纸条。后来，他又在节假日主动上门巡查，以便解决问题更及时。徐虎出名以后，参加的会议多了，但是他为群众服务、敬岗爱业的精神没变。一回来，他首先是去开信箱，一旦发现问题，带上工具就出发。
★一天上午，锡山市电子出租车有限公司贺驶员夏国琴，发现汽车后座上有一只黄色提包，打开地看，里面装着十几沓厚厚的人民币!再就是两本杂志，没有任何失主的线索。夏国琴在公司经理的陪同下，驱车来到乘客下车的地方寻找失主，在无锡畅通摩托车修配厂门口，正巧碰到了因丢失巨款而心急如焚的石家庄客人。当他从夏国琴的手中接过14万元巨款时，激动得热泪盈眶，忙拿出一沓钱表示感谢，被夏国琴婉言谢绝。据公司领导介绍，夏国琴接曾拾到乘客遗失在车的现金数千元及一部手机，均如数归还给了失主。
